Bola Sepak Kelantan : Dari tahun 1952 hingga 1988

Logo Kelantan FA Era 1970-an
Kredit :FB Galeri Gambar Pasukan Bolasepak Kelantan

Bola sepak adalah sukan nombor satu di Malaysia. Walaupun Malaysia masih belum lagi layak ke pusingan akhir Piala Dunia namun sukan ini tetap menjadi sukan kegemaran nombor satu rakyat. Pertandingan bola sepak tertinggi negara seperti Liga Super, Piala Malaysia, Piala FA dan beberapa lagi pertandingan menjadi tumpuan peminat-peminat bola sepak tanah air terutamanya apabila pasukan menjadi pesaing utama liga atau ketika berlangsungnya perlawanan-perlawanan penting seperti pertemuan 'rival', perlawanan kalah mati terutamanya separuh akhir dan perlawanan akhir dan sebagainya. Pertandingan utama bola sepak tempatan seperti Liga Super, Liga Premier, Liga M3, Piala FA, Piala Malaysia, Piala Sultan Haji Ahmad Shah(Piala Sumbangsih) dan Piala Presiden dikendalikan oleh Persatuan Bola Sepak Malaysia ringkasnya FAM atau badan yang dilantik oleh FAM. Pertandingan-pertandingan ini di sertai oleh pasukan-pasukan kendalian persatuan negeri atau kelab-kelab bola sepak yang bergabung dibawah FAM.

Kelantan yang merupakan salah sebuah negeri dalam Persekutuan Malaysia turut mempunyai skuad bola sepak dalam saingan kejohanan bola sepak tempatan. Skuad Kelantan dikendalikan oleh Persatuan Bola Sepak Kelantan (KAFA) yang telah ditubuhkan pada tahun 1946 dan menjadikan Stadium Sultan Muhammed IV sebagai venue utama pasukan yang boleh memuatkan kira-kira 30 000 penonton dalam tempoh satu  masa.

Stadium Sultan Muhammed IV
Kredit : FB Galeri Gambar Pasukan Bolasepak Kelantan

Kelantan Era 1952-1978

Kelantan mula menyertai pertandingan bola sepak tempatan bermula pada tahun 1952. Pertandingan pada ketika itu adalah untuk merebut Piala HMS Malaya (bermula 1967 dikenali sebagai Piala Malaysia). Pertandingan Piala HMS Malaya ini telah pun bermula sejak tahun 1921 dan format pertandingan antara tahun 1921 hingga 1978 adalah berdasarkan kumpulan zon wilayah skuad yang bertanding. Asalnya hanya ada zon utara dan zon selatan sahaja. Apabila Kelantan dan Terengganu mengambil bahagian maka zon timur telah di wujudkan. Juara zon berkenaan akan bertemu di peringkat separuh akhir dan seterusnya pemenang peringkat separuh akhir akan mara ke perlawanan akhir.

Kumpulan zon timur pada tahun 1952 hanya disertai oleh Kelantan dan Terengganu dan perlawanan diadakan secara kalah mati dan timbal balas. Dalam edisi sulung ini, Kelantan gagal ke pusingan seterusnya apabila kalah kepada Terengganu dengan agregat jaringan 5-4. Namun selepas edisi pertama, Kelantan telah mendominasi saingan sehingga tahun 1962. Dalam tempoh berkenaan berlaku beberapa perubahan seperti Perlis yang kali pertama menyertai pertandingan pada tahun 1953 diletakkan dalam kumpulan zon timur yang kemudiannya dipindahkan ke zon utara pada tahun berikutnya. Kekosongan yang ditinggalkan itu digantikan dengan pasukan Pahang yang sememangnya berada dalam wilayah yang sama iaitu zon timur atau lebih dikenali sebagai koridor pantai timur. Dalam tempoh ini juga Kelantan buat kali pertama mara ke perlawanan akhir pada tahun 1955 namun terpaksa akur kepada kehebatan Singapura tambahan pula perlawanan akhir tersebut berlangsung di kandang Singapura iaitu Stadium Jalan Besar dengan kehadiran 9000 penonton.

Skuad Kelantan Era 1950-an
Kredit : FB Galeri Gambar Pasukan Bolasepak Kelantan

Dalam pertandingan edisi tahun 1963 hingga 1964, Kelantan telah diletakkan dalam kumpulan zon utara bersama Pulau Pinang, Perak, Kedah, Terengganu dan Perlis yang menyaksikan buat kali pertama semenjak tahun 1953 Kelantan gagal layak ke pusingan seterusnya. Walau bagaimanapun Kelantan kembali menggegarkan Piala HMS Malaya 1965 apabila kumpulan zon timur diwujudkan kembali dan mara ke peringkat separuh akhir antara zon. Edisi 1966 hingga 1967 menyaksikan kebangkitan Terengganu apabila menjuarai peringkat zon berkenaan dua tahun berturut-turut sebelum dikuasai semula oleh Kelantan pada tahun beikutnya. Bermula tahun 1967 pertandingan dikenali sebagai pertandingan bola sepak Piala Malaysia dengan menggunakan piala yang baru. Pada edisi 1969, Kelantan menjuarai peringkat kumpulan zon timur namun tewas di pusingan play off kepada Terengganu.

Finalis Piala Malaysia 1970
Scoreboard dibelakang membuktikan Kelantan membelasah Singapura 8-0 di separuh akhir
Kredit :FB Galeri Gambar Pasukan Bolasepak Kelantan 

Memasuki tahun 1970, format pertandingan masih lagi format yang sama dan berlaku penambahan pasukan bagi kumpulan zon timur dengan kemasukan pasukan Angkatan  Tentera Malaysia (ATM). Tahun ini juga merupakan tahun gemilang buat Kelantan apabila mara ke perlawanan akhir bertemu Perak. Sebelum itu Kelantan telah membuktikan kehebatannya apabila menundukkan pasukan Singapura di peringkat separuh akhir dengan agregat  jaringan 10-2. Jaringan 8-0 keatas Singapura adalah kejayaan cemerlang Kelantan pada tahun 1970. Namun begitu Kelantan gagal membawa pulang Piala Malaysia ke Kota Bharu apabila tewas di tangan Perak 2-0. Pada tahun berikutnya Kelantan hanya mara hingga ke separuh akhir. Bermula tempoh 1972 hingga tahun 1978 telah menyaksikan kemerosotan Kelantan apabila gagal melepasi peringkat zon kecuali pada tahun 1975.

Skuad Kelantan 1984
Kredit :FB Galeri Gambar Pasukan Bolasepak Kelantan 

Pada tahun 1979, format pertandingan telah diubah dan sistem zon telah dimansuhkan, digantikan dengan format sistem liga. Pertandingan edisi 1979 menyaksikan penyertaan pasukan negara jiran Brunei di samping Singapura yang sudah sekian lama berada dalam saingan dan menyaksikan pertama kali penyertaan pasukan Wilayah Persekutuan yang kemudiannya di kenali sebagai Kuala Lumpur. Empat pasukan teratas liga berentap di separuh akhir untuk merebut tiket ke perlawanan akhir Piala Malaysia. Dalam edisi pertama format 1979 Kelantan menduduki tempat keenam dan gagal ke peringkat seterusnya. Tahun berikutnya Kelantan menduduki tempat keempat dan layak ke separuh akhir Piala Malaysia. Edisi 1981 meyaksikan sedikit perubahan apabila pusingan suku akhir diperkenalkan yang membolehkan lapan pasukan teratas liga meneruskan saingan. Kelantan yang menduduki tempat keenam telah layak ke peringkat suku akhir.

Edisi 1982 sekali lagi menyaksikan perubahan  format pertandingan apabila pasukan yang menduduki tempat teratas liga diiktiraf sebagai juara liga dan mendapat piala liga. Namun begitu format pertandingan tetap sama seperti edisi 1981. Dari tahun 1983 hingga 1988, Kelantan kecuali tahun 1985 sentiasa layak ke peringkat suku akhir Piala Malaysia dan pernah berada dalam kelompok tiga terbaik liga iaitu pada tahun 1983 dan 1988.

Skuad Kelantan 1988
Kredit : FB Galeri Gambar Pasukan Bolasepak Kelantan

Kesimpulan yang dapat dirumuskan bahawa skuad Kelantan semenjak menyertai pertandingan bola sepak tempatan merupakan pasukan yang mempunyai rekod yang sangat cemerlang terutamanya era tahun 1950-an, 1960-an dan 1980-an. Walaupun mengalami kemerosotan dalam sekitar tahun 1970-an namun dalam era tahun 1980-an Kelantan kembali menjadi antara pasukan yang mencabar pasukan-pasukan handal terutamanya Selangor yang dibarisi pemain-pemain bintang. Kelantan juga turut melahirkan pemain-pemain ternama dan menjadi pemain skuad kebangsaan seperti Dali Omar, Wan Zawawi Wan Yusof, Mahadi Yusof, Hamid Ramli, Kamarudin Mohd Nor, Salim Mahmud, Hashim Mustapha dan ramai lagi. Menjelang dekad 1990-an FAM telah memperkenalkan Liga Semi Pro bagi menggantikan format pertandingan sebelumnya. Jadi bagaimana prestasi  skuad Kelantan pada era Semi Pro??...bersambung...

Cikgu Isey Kota - Rosalinda

Sejarah Kelantan : Peranan Kesultanan Kelantan Menegakkan Syariat Islam

Istana Jahar: Dibina semasa pemerintahan Sultan Muhammad II

Kemasukan Islam Ke Kelantan

Beberapa pendapat telah dikemukakan mengenai kemasukan Islam ke Kelantan. Antaranya ialah Islam semenjak abad ke-12 telah dianuti oleh penduduk Kelantan dengan penemuan dinar di Kota Kubang Labu, Pasir Pekan, Tumpat, Kelantan yang tertera perkataan Arab iaitu كلنتن الجلوس ٥٧٧ (Al-Julus Kelantan 577) dan disebelahnya pula tertulis  المتوكل (Al- Mutawakkil). Menurut  Wan Husain Azmi: 

“Perkataan لجلوس bermaksud duduk dan dari istilah “menduduki” singgahsana. Angka Arab 577 H bersamaan 1161 M.. Al-Mutawakkil itu gelaran pemerintah pada masa itu. Dari analisa yang ringkas itu ternyatalah di Negeri Kelantan  telah terdiri satu pemerintahan Islam pada tahun 577 H bersamaan dengan 1161 M dan rajanya bergelar Al-Mutawakkil yang ertinya orang-orang yang bertawakkal iaitu bertawakkal kepada Allah”.

Penemuan dinar tersebut menunjukkan Kelantan lebih awal menerima Islam daripada Melaka kerana pembentukan kerajaan Melaka adalah pada abad ke-15. Bukti Islam telah sampai ke Kelantan semenjak abad ke-12 dibuktikan lagi dengan pengembaraan Ibnu Batutah yang singgah di Kelantan iaitu di Kilu Kerai dan menemui seorang raja perempuan yang telah menganut agama Islam yang bernama Urduja.

Perlaksanaan Syariat Dan Nilai Hidup Islam Sebelum Era Penjajahan

Pemerintah Kelantan dari tahun 1432 M sehingga ke era keturunan Long Yunus terdiri daripada pemerintah yang beragama Islam. Terkenal dengan gelaran “Serambi Mekah” Kelantan dalam era ini telah beberapa kali menjalankan hukum mengikut al-Quran seperti zaman pemerintahan Sultan Ahmad (1886M-1889M) dan Sultan Mansor (1890M-1900M) walaupun tidak semuanya undang-undang Islam itu di amalkan. Perlaksanaan hukum Islam di Kelantan juga dinyatakan oleh Hugh Clifford dalam catatannya iaitu:

“The law is administered on the same lines as those which followed in Terengganu, but the barbarous punishment of mutilation hand for theft and many of other cruel enactment of Hukum Syara' are still enforced in Kelantan.”

Walaupun kenyataan Clifford sangat prejudis terhadap hukum Islam, namun kenyataan beliau ini menjadi bukti bahawa pemerintah-pemerintah Kelantan dalam era ini telah melaksanakan hukum Islam sebagai perundangan utama Kelantan.

            Dalam era ini, golongan ulamak berada dalam kelas yang sangat istimewa. Mereka bertindak sebagai penasihat kepada pemerintah-pemerintah Kelantan disamping memberi pelajaran agama kepada ahli-ahli kerabat diraja dan masyarakat Kelantan. Antara golongan ulamak yang diangkat menjadi penasihat kepada pemerintah Kelantan pada era ini terutama era awal keturunan  Long Yunus ialah Syeikh Haji Abdul Halim.

            Syeikh Haji Abdul Halim merupakan anak angkat kepada Long Yunus dan menjadi penasihat kepada Sultan Muhammad I. Atas nasihat dan dorongan beliau, Sultan Muhammad  I telah mempergiatkan pembangunan hal ehwal agama Islam di Kelantan. Sultan Muhammad I telah memberi galakan kepada rakyat supaya mendirikan madrasah, surau dan wakaf sebagai tempat persinggahan.Atas nasihat dan dorongan Syeikh Haji Abdul Halim juga, Sultan Muhammad I telah mengarahkan di dirikan rumah-rumah wakaf di Mekah, Jeddah dan Madinah.

       Apabila Sultan Muhammad II menaiki takhta pada tahun 1839, satu perubahan besar yang dilaksanakan oleh Sultan Muhammad II iaitu segala dasar perundangan hendaklah berteraskan hukum syariat Islam. Hal ini telah dinyatakan dalam Hikayat Seri Kelantan iaitu:

            “Raja Kelantan banyak  menurut hakim Allah – mencuri hukum dengan hakim Allah, potong tangan dan bunuh dibunuh balas. Ada setengah yang laka patut diqisas-qisas dan patut [de]nda mengikut hakim Allah. Itulah hukum Kelantan daripada raja dahulu serta lantikan kadi dan Tuan Abdul Rahman Muda, anak Pak Wan Othman, cuncu  Tun Wan Ramat, jadi mufti dan Syed Jaafar hakim; Nik Jid, Nik Ya, jadi kelengkap hakim, Wan Abdul Kadir jadi semaian.”

Petikan diatas juga menunjukkan bahawa selain melaksanakan hukum syariat Islam, Kelantan juga mempunyai jentera yang melaksanakan hukum berkenaan dengan adanya jawatan mufti, kadi dan sebagainya. Di peringkat daerah atau mukim, para Imam pada ketika itu bukan sahaja bertindak dalam memimpin hal ehwal keagamaan tetapi berperanan sebagai pentadbir sesebuah mukim sebelum kewujudan jawatan Tok Kweng. Menurut William R. Roff:

            "In addition, for much of the century, they appear to have had general administrative oversight of other matters arising in the mukim, or parish area, including the alienation of land, supervision of produce taxes and assessment and collection of the triennial banchi or poll-tax".

Pada zaman Sultan Muhammad II juga telah dibangunkan masjid yang besar di Kota Bharu yang dikenali sebagai masjid kayu. Masjid ini siap pada 1867 dan berfungsi sebagai tempat masyarakat menunaikan solat jemaah dan tempat menuntut ilmu pengetahuan agama Islam.

Era Sultan Ahmad (juga dikenali sebagai Sultan Tengah) memperlihatkan ketegasan baginda dalam mengawal unsur-unsur yang menggugat pegangan akidah masyarakat Kelantan. Antaranya ialah pengharaman aktiviti kebudayaan yang bercanggah dengan syariah Islam seperti yang diterangkan dalam Hikayat Seri Kelantan:

         “Hingga sampai Sultan Ahmad, dilarang menorah, makyung dan segala haram  semuanya ikut hukum Allah”.

Selain itu juga Sultan Ahmad amat menekankan bidang pendidikan Islam kepada rakyat. Baginda telah menggunakan kuasanya menitahkan rakyat supaya mempelajari ilmu pengetahuan Islam seperti keterangan dalam Hikayat Seri Kelantan yang menyatakan:

            “…sangat kuat disuruh sekalian orang-orang belajar hukum Allah, serta sultan suruh imam Nik Haji Wan Daud membaca hadis tiap hari Selasa, berhimpun ramai mendengarnya diperintah oleh sultan”.

       Kedudukan syariat Islam sebagai sumber perundangan Kelantan telah diperkukuhkan lagi semasa pemerintahan Sultan Muhammad III apabila baginda mengarahkan agar dikuatkuasakan syariat Islam dalam acara guaman sama ada jenayah mahupun mal. Baginda bagaimanapun tidak menghalang undang-undang adat dilaksanakan asalkan tidak berlawanan dengan prinsip-prinsip syariat Islam.

Pada zaman pemerintahan Sultan Mansor, perlaksanaan syariat Islam mencapai kemuncaknya apabila baginda menguatkuasakan hukum hudud ke atas pencuri dan qisas ke atas pembunuh. Selain itu juga baginda turut memperkenalkan etika berpakaian berlandaskan syarak. Muhammad Husain Khaliei Haji Awang menyatakan bahawa:

“Sebagai seorang raja yang terkenal wara’, berjiwa besar dan maju, Duli Yang Maha Al-Sultan Mansor tidak ingin melihat sebarang perbuatan yang bertentangan dengan hukum syara’, baginda tidak senang melihat rakyat jelatanya memakai pakaian-pakaian yang tidak teratur dan membuka aurat, lalu baginda pun menitah kepada setiap lelaki memakai kain sarung dan baju teluk belanga untuk mengganti pakaian lumrah pada zaman itu iaitu sehelai kain lepas diikat bengkung dan sehelai tengkolok (kain setangan) serta diselit sebilah keris dan setiap perempuan pula hendaklah memakai kain sarung, baju kurung dan sehelai kain tudung kepala menggantikan pakaian perempuan yang lumrah itu ialah sehelai kain sarung berkemban (kain yang dibelit di bawah ketiak menutupi bahagian belakang dan dada seperti yang dipakai oleh perempuan-perempuan Bali”.

            Dalam tempoh masa 1900-1902 iaitu semasa era Sultan Muhammad IV beberapa peraturan baru berlandaskan syariah Islam diperkenalkan. Antaranya ialah tindakan saman ke atas mereka (lelaki) yang tidak hadir solat Jumaat tanpa ada sebab yang munasabah, hukuman ke atas mereka yang tidak menunaikan ibadah puasa pada bulan Ramadhan dan hukuman ke atas kesalahan berkhalwat. Dalam memantau kehadiran solat Jumaat, satu jawatan yang dikenali sebagai Pemeriksa Jumaat telah diperkenalkan.

            Secara umumnya bermula dari era pemerintahan Long Yunus sehingga ke era sebelum penjajahan boleh dikatakan bahawa syariat Islam telah dilaksanakan dengan jayanya oleh kesultanan Kelantan. Namun apabila Sistem Penasihat Siam diperkenalkan pada tahun 1903 dan seterusnya ke era campur tangan British pada tahun 1909, undang-undang Islam hanya dihadkan kepada undang-undang keluarga sahaja.